دوستان گرامی!
فرارسیدن عید سعید اضعی را از صمیم قلب خدمتان تبریک عرض میدارم
و به امید اینکه عیدی خوبی در کنار دوستان و فامیلهای محترم تان داشته باشید.
عیدتان مبارک
مستقبل این محفل جُز قصهء ماضی نیست
تا صبحدم محشـــــر دی خفته به فــردا ها
بیدل
مُرغ قفس پرورد را از لذت پرواز خبری نیست!
نوشته: فیض احمد امیری
مسأله تعلیم و تربیت نسل جوان در شرایطی که تیلفون های موبایل و انترنت گوشه گوشهء جهان ما را تسخیر نموده مشکلی بسیار پیچیده و دشوار است. هنگامیکه جهان به مدد تکنالوژیی اطلاعات این گونه به هم نزدیک نشده بود تعلیم و تربیه یک موضوع ِملی بود که یک ملت میتوانست ارزشهای اعتقادی یا ایدیولوژیی ملی خود را بر نسل جوان ِخود
تحمیل و او را به دلخواه ِخود تربیه نماید و اگر ملتی زورمند میخواست آنچه را که فرهنگ امپریالیستی عنوان شده است بر دیگران تحمیل نماید مجبور بود سرزمین دیگران را تسخیر و فرهنگ خود را به زور برچه بر آنان بقبولاند و حتی زبان های بومی را با همین وسیله از میان ببرد و زبان خود را بر تخت آن زبانها بر نشاند. امروز تیلفونهای موبایل و انترنت جای اعمال زور را گرفته است و موشک کمپیوتر با یک اشارهء انگشت میتواند ما را به هر سایتی که بخواهیم وصل نماید و جهان انترنت نیز جهانی است که هم برای رشد و نموی مغز هر چه بخواهیم دارد و هم برای حظ بصر و در آفرینش وسوسه و هنر اعلان نیز دست ابلیس لعین را از پشت بسته است. اکنون دیگر حصار های ایدیولوژیک و تفکر ملی در برابر این عفریت تکنولوژیی معاصر مجال مقاومت ندارد و هر کس میتواند زهر و پادزهر خود هر دو را در این قوطیی عطار مایه بگذارد. برخی از دولتهای جهان سوم که دل در گرو ارزشهای ملی عقیدتیی خود بسته اند و یا دلبستگی به این ارزشها را وسیلهء بقای قدرت خود یافته اند سر در ریگ فرو میبرند و با انترنت، ویدیو، دی.وی. دی و بالاخره تلویزیون به مخالفت بر میخیزند و چون راه ِمقابله و مبارزه با فرهنگ سلطه جو را ندارند درورازهء خانهء خود را بر روی اندیشه و فرهنگ می بندند و به گفتهء مثل ِمعروف «قهر ِ فقیر نقص فقیر» خود را از اموزش و یادگیری محروم مینمایند و این بدترین شکل ِمقابله با پدیدهء تکنالوژی است زیرا که از یکسو جرثومهء تکنالوژی بهر صورت تابع مرزهای جغرافیایی نیست و آنرا در می نوردد و از سوی دیگر تحریم تکنالوژی جامعه را از سرعت ِعمل و کارآیی محروم مینماید و مانند این است که آدم با پای لنگ و تکیه بر عصا به دنبال سفینه های فضایی راه بیفتد و انتظار داشته باشد که مسابقه را نیز ببرد. اگر ما نمیتوانیم و به نفع ما نیست که فرهنگ و تکنالوژیی معاصر را تحریم و نسل جوان خود را دچار عقده های ناشی از این کمبود بنماییم و یا دفاع از فرهنگ و ارزشهای ملی خود را بهانهء خشونت و استبداد سیاسی بسازیم آیا راهی دیگر برای مقابله با فرهنگ معاصر سرمایه اندوزی که اخلاق و فضیلت را فدای پول نموده و پول سازی را توجیه کنندهء هرگونه عمل لغو فساد اخلاقی گردانیده است وجود دارد؟ بلی دارد و آن آزاد کردن تعلیم وتربیه از زندان تعصب ها و تنگ نظری های ایدیولوژیک است. ما نباید تصور نماییم که نسل جوان ما ماشین های فاقد شعور و اراده استند که هرچه را ما بخواهیم به دلخواه خود به خورد ایشان بدهیم و آنان هم بدون هرگونه جر و بحث و استدلال آن را بپذیرند و اگر نپذیرفتند به سادگیی آب خوردن تکفیر کنیم و از حصار تنگ باورداشتهای خود بیرون شان افگنیم و درز های تباین اندیشه های پیران وجوانان را باز هم فراخ تر بسازیم. ما اگر به معقولیت فرهنگ و اندیشهء خود اعتقاد راسخ داریم باید بتوانیم داشته های خود را وارد بازار رقابتهای فرهنگی بنماییم و خاصه میوه های گندیده فرهنگ غرب را در برابر نسل جوان خود و نسل جوان غرب عریان بگذاریم؛ یعنی راهی که در برابر ما وجود دارد راه مبارزه و اثبات حقانیت است نه راه گریز و پنهان کردن سر خود در ریگزار تعصب و تنگنظری یا بدتر از آن چماق تکفیر برداشتن و به جنگ فلسفه و استدلال رفتن. وقتیکه عندلیب اندیشه از قفس فکر های قبلاً ساخته شده و بر محک انتقاد ناخورده بیرون آمد در گلستان قضاوت آزاد سیر و سفر کرد آن وقت و تنها آن وقت میتواند بر زیبایهای گلها داوری کند و باغ را از سموم خزان هوشدار بدهد که مرغ قفس پرورد را از لذت پرواز خبری نیست. آنکه اسیر دیروز خود است «حال» را در حسرت ِ« ماضی» از دست میدهد و آنکه تهداب ِ«فردا» را بر واقعیتِ «حال» میگذارد «آیندهء» روشن دارد.
و ما علینا الی البلاغ
پنجم جنوری دو هزارششم میلادی
هرات -افغانستان
در حال حاضر ۱۰٥ ملیون نفر زبان فرانسوی را منحیث زبان مادری شان به کار میبرند با شمارش متکلمین زبان فرانسوی در جهان نهمین زبان مکالماتی می باشد و موجودیت ان در سراسر دنیا محسوس است کانون های بیشماری جمعیت های فرانسوی زبان را گرد هم قرار میدهد از ان جمله بنگاه همکاری فرهنگی وفنی ای سی سی تی و بسیار دیگر۰۰۰۰
قاعده بنیادی بنگاه همکاری فرهنگی و فنی مرتبط با ایجاد یک سازمان نوین بین الحکومتی است که از پخش یک زبان مشترک و واحد یعنی زبان فرانسوی پیشتیبانی و حمایت میکند۰ این بنگاه که مبدل به سازمان بین الحکومتی گردیده موظف است تا فرهنگهای اعضای خویش را ارتقاداده اشاعه و پخش کند و زمینه های همکاری فرهنگی و تخنیکی را در میان انان تقویت بخشد۰ کانون دیگر پخش زبان فرانسوی کانال تلویزیونی تی۰ وی۰پنج میباشد که بعد از ایجاد در اروپا در سال۱۹۷۴م تدریجاًدر قاره های امریکاو افریقا توسعه یافته است۰
۱٥۰۰موسسه در ۱٥۰کشور که بیش از ۶۱۰۰۰۰افراد ان مصروف فراگیری زبان فرانسوی میباشند فرهنگ فرانسه را گسترش داده و پخش مینمایند۰ در سال۲۰۰۱م بیش از۱٥۰۰۰۰دانشجوی خارجی در فرانسه امار گیری شده که۱۸۰۰۰انها از بورس های تحصیلی حکومت فرانسه استفاده مینمودند۰